“Estarás Comigo no Paraíso”

"HOJE ESTARÁS COMIGO NO PARAISO"

(Lucas 23:43)

Os defensores da idéia, de que as pessoas recebem a recompensa logo após haverem expirado, citam, quase sempre, as palavras de Cristo na cruz ao ladrão arrependido.

Em Lucas 23 :42 o ladrão roga a Jesus o seguinte: "Senhor, lembra-te de mim, quando vieres no Teu reino".

O verso 43 traz a resposta de Cristo: "Em verdade te digo hoje, que serás comigo no Paraíso". Tradução Trinitária.

Para a nossa melhor compreensão, apresentaremos o texto em grego, como se encontra no Códice Vaticano, cópia da Bíblia em grego do 4º século, estando entre as duas mais antigas existentes.


Em letras minúsculas gregas, com as palavras separadas, aparece assim no Novo Testamento Grego:

kai eipen auto, Amen soi lego, semeron met"emu ese
en to paradeiso.

A cópia do Códice Vaticano nos comprova que nos Manuscritos primitivos unciais não havia separação das palavras e nenhum sinal de pontuação.

Em português seria assim:

EMVERDADETEDlGOHOJEESTARÁSCOMIGONOPARAÍSO.

A conhecida e muito útil obra “História, Doutrina e Interpretação da Bíblia”, do autor batista Joseph Angus, traduzida para o português por J. Santos Figueiredo, no Volume 1, pág. 38 nos informa o seguinte a respeito da pontuação na Bíblia:
"No oitavo século foram introduzidos outros sinais de pontuação. No nono foram introduzidos o ponto de interrogação e a vírgula".

O livro “Arte de Pontuar”, de Alexandre Passos, página 22 nos afirma que estudando a história da pontuação através dos séculos, vemos que no V ou VI séculos os textos dos Evangelhos não apresentam nem ponto nem vírgula. Afirma ainda, este mesmo autor, que a separação das palavras na Bíblia torna-se mais freqüente no VII século.

A ausência de pontuação deixa os tradutores na possibilidade de colocarem a pontuação de acordo com suas idéias preestabelecidas.

É evidente, que a mudança de pontuação, pode alterar totalmente o significado de uma frase, como nos comprovam as afirmações de Rui Barbosa na Réplica, vol. II, pág. 195:

"Bem é que saiba o nosso tempo quanto bastará, para falsificar uma escritura. Bastará mudar um nome? Bastará mudar uma cifra? Digo que muito menos nos basta. Não é necessário para falsificar uma escritura mudar nomes, nem palavras, nem cifras, nem ainda letras, basta mudar um ponto ou uma vírgula.

"Ressuscitou; não está aqui”. Com estas palavras diz o evangelista que Cristo ressuscitou, e com as mesmas se mudar a pontuação, pode dizer um herege que Cristo não ressuscitou. “Ressuscitou? Não; está aqui”.

De maneira que com trocar pontos e vírgulas, com as mesmas palavras se diz que Cristo ressuscitou: e é de fé; e com as mesmas se diz que Cristo não ressuscitou: e é de heresia. Vede quão arriscado ofício é o de uma pena na mão. Ofício que, com mudar um ponto, ou uma vírgula, de heresia pode fazer fé, e de fé pode fazer heresia".

Apresentaremos a seguir algumas declarações do Comentário Adventista ao explicar Lucas 23:43:
"Como originalmente escrito, o grego estava sem pontuação, e o advérbio semeron – "hoje", está colocado entre duas sentenças que literalmente afirmam: "em verdade a ti te digo" e "comigo estarás no paraíso". O uso grego permitia que aparecesse um advérbio em qualquer lugar numa sentença onde o orador ou escritor o desejasse colocar.

“Unicamente baseado na construção grega da sentença em consideração é impossível determinar se o advérbio "hoje" modifica "digo" ou "estarás". Existe qualquer uma das duas possibilidades. A questão é: Quis Jesus dizer, literalmente, "Verdadeiramente eu te digo hoje", ou "Hoje estarás comigo no paraíso"? A única maneira de conhecer o que Cristo queria indicar é descobrir respostas escriturísticas para algumas outras questões, tais como:


1ª) Foi Jesus ao paraíso no dia de Sua crucifixão?


2ª) O que ensinou Jesus concernente ao tempo em que os homens teriam a recompensa no paraíso?



1ª) Foi Jesus ao Paraíso no dia da Sua crucifixão?


Sabemos que Jesus não foi ao Paraíso no dia da crucifixão, pois ele mesmo declarou a Maria Madalena, três dias após a morte: "Não me detenhas; porque ainda não subi para meu Pai..." (João 20:17).

Se Jesus não esteve no Paraíso naquele dia, é evidente que o ladrão também lá não esteve.

Uma leitura atenta de S. João 19:31-33 nos científica que o ladrão não morreu naquela sexta-feira:

"Então os judeus, para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação, pois era grande o dia daquele sábado, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Os soldados foram e quebraram as pernas ao primeiro e ao outro que com ele tinha sido crucificado: chegando-se, porém, a Jesus, como vissem que já estava morto, não lhe quebraram as pernas”.

O estudioso J. B. Howell, em seu Comentário a São Mateus, pág. 500 declara:

"O crucificado permanecia pendurado na cruz até que, exausto pela dor, pelo enfraquecimento, pela fome e a sede, sobreviesse a morte. Duravam os padecimentos geralmente três dias, e, às vezes, sete.


2ª) O que ensinou Jesus concernente ao tempo em que os homens teriam a recompensa?


A Bíblia está repleta de claros exemplos mostrando que o galardão dos justos será apenas após a volta de Jesus.
Dentre as muitas passagens destaquemos estas quatro:

a) Apoc. 22:12 – "Eis que venho sem demora, e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras."

b) S. Mat. 16:27 – "Porque o Filho do homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos e então retribuirá a cada um conforme as suas obras."

c) I Pedro 5:4 – "Ora, logo que o Supremo Pastor se manifestar, recebereis a imarcescível coroa da glória."
d) II Tim. 4: 8 – "Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor reto juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a Sua vinda."

Há várias traduções da Bíblia que traduzem Lucas 23:42 da seguinte maneira: "Lembra-te de mim quando vieres no Teu reino." Assim o verte: a Trinitária, Matos Soares, a King James Version e outras. Esta tradução está bem de acordo cem o original grego, pois o verbo que aparece é erkomai, que tanto pode ser traduzido por ir ou vir.

Arnaldo Christianini estudou bem este assunto em Subtilezas do Erro, páginas 221 a 224 e dele transcrevemos as seguintes afirmações:

"E no Apêndice Nº 173, o famoso Oxford Companion Bible, esclarece: A interpretação deste versículo depende inteiramente da pontuação, a qual se baseia toda na autoridade humana, pois os manuscritos gregos não tinham pontuação alguma até o nono século, e mesmo nessa época somente um bento no meio das linhas" separando cada palavra... A oração do malfeitor referia-se também àquela vinda e àquele Reino, e não a alguma coisa que acontecesse no dia em que aquelas palavras foram ditas."

E conclui no final do mesmo Apêndice:

"E Jesus lhe disse: "Na verdade te digo hoje" ou neste dia quando, prestes a morrerem, este homem manifestou tão grande fé no Reino vindouro do Messias, no qual será Rei quando ocorrer a ressurreição – agora, sob tão solenes circunstâncias, te digo: serás comigo no Paraíso".

"E a expressão "hoje" ligada ao verbo não é redundante, mas enfática. É encontradiça na Bíblia. Leiam-se, por exemplo, Deut. 30:19; Zac. 9:12; Atos 20:26, e outros passagens.

"A conclusão fatal é que S. Lucas 23:43 é um falso pilar em que se ergue a teoria da imortalidade inata no homem e seu imediato galardão post mortem".

Subtilezas do Erro menciona ainda várias traduções que vertem Lucas 23:43 da seguinte maneira:

"E Jesus lhe disse: na verdade te digo hoje: estarás comigo no Paraíso."


- Extraído de Pedro Apolinário, Explicação de Textos Difíceis.

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O Grande Problema de Job

Job tinha o seu coração cheio de amargura, conforme já vimos, mas esse não era o seu único pecado. O problema era ainda mais grave! Continuemos então a analisar a Palavra do Senhor, que nos mostrará claramente qual era o grande problema de Job que, lembrem-se, é também o grande problema de Laodiceia. Daí o ser tão importante, para cada adventista do sétimo dia, compreender correctamente o livro de Job, pois este nos ajudará a diagnosticar e reconhecer a terrível doença de Laodiceia, doença esta que, se não for tratada a tempo, e com a devida medicação, irá, sem dúvida alguma, levar todos os que a contraíram à morte eterna.

Analisemos então os sintomas desta terrível doença, conforme se acham registados no livro de Job.Após o seu discurso do cap. 3, onde Job começa a deixar transparecer toda a amargura que lhe ía no coração, os seus três amigos quebram o silêncio e dirigem-lhe a palavra.

O primeiro a falar foi Elifaz, que lhe disse:“Se alguém intentar falar-te, enfadar-te-ás? Mas quem poderá conter as palavras? Eis que tens ensinado a muitos, E tens fortalecido as mãos fracas. As tuas palavras têm sustentado aos que estavam caindo, E tens fortalecido os joelhos trêmulos. Porém agora que se trata de ti, te enfadas: Agora que és atingido, te perturbas. O teu temor de Deus não é a tua confiança, E a tua esperança a integridade dos teus caminhos? Lembra-te, pois, quem, sendo inocente, jamais pereceu? E onde foram os retos exterminados? Conforme tenho visto, os que cultivam iniquidade, e semeiam aflição, as segam.” Job 4:1-8

Uma Revelação de Deus

Então, Elifaz conta o que ouviu em visão – mais adiante (em Job 33:14-17) veremos claramente que se tratava de uma revelação de Deus: “Mas a mim se me disse uma palavra em segredo, E os meus ouvidos perceberam um sussurro dela. No meio dos pensamentos que nascem das visões noturnas, Quando profundo sono cai sobre os homens, Sobrevieram-me medo e tremor, Que fizeram estremecer todos os meus ossos. Então passou um sopro sobre o meu rosto; Arrepiaram-se os cabelos da minha carne. Alguém, cuja aparência eu não podia discernir, parou; Um vulto estava diante dos meus olhos: Houve silêncio, e ouvi uma voz: Pode o mortal ser justo diante de Deus? Pode o varão ser puro diante do seu Criador?” Job 4:12-17
E Elifaz continua a falar a Job, aconselhando-o a buscar a Deus. No seu discurso, podemos encontrar a seguinte “bem-aventurança”:“Eis que feliz é o homem a quem Deus reprova, portanto não desprezes a correção do Todo-poderoso. Pois ele faz a ferida, e a ata; Ele fere, e as suas mãos curam.” Job 5:17,18

Job Considera-se Sem Pecado

Na sua resposta a Elifaz, Job afirma: “Há porventura iniquidade na minha língua? Ou não poderia o meu paladar distinguir coisas iníquas?” Job 6:30. Então ele dirige-se a Deus, nas seguintes palavras: “Se pequei, que te farei, ó Guarda dos homens? Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado?” Job 7:20.

Agora é a vez de Bildad dar o seu parecer. Entre outras coisas ele disse a Job: "Até quando falarás tais cousas? E até quando serão as palavras da tua boca como um vento impetuoso? Perverte Deus o juízo ou perverte o Todo-poderoso a justiça? Eis que Deus não rejeitará ao homem sincero, Nem sustentará os malfeitores." Job 8:3,20
“Então respondeu Jó: Na verdade sei que assim é: Mas como pode um homem ser justo para com Deus? Se alguém quisesse contender com ele, de mil cousas não lhe poderia responder nem sequer uma.” Job 9:1-3
Não obstante esta resposta Job continua, como já vimos antes, a insinuar que Deus é opressivo, parcial e injusto (v. 17-19,22,23,32-34). Ele continua a achar que está sem pecado, dizendo para Deus: “Bem sabes tu que eu não sou ímpio”. Job 10:7

Desta vez é Zofar (ou Sofar) quem fala:“Porventura as tuas jactâncias farão calar as gentes? Quando zombares, ninguém te fará envergonhar? Pois dizes: A minha doutrina é pura, E limpo sou aos teus olhos.Porém oxalá que Deus falasse, E abrisse os seus lábios contra ti;(…) Poderás descobrir as cousas profundas de Deus? Poderás descobrir perfeitamente o Todo-poderoso?” Job 11:3-5,7O Orgulho do ConhecimentoE Job responde-lhe ironicamente, dizendo: “Na verdade vós sois o povo, e a sabedoria morrerá convosco.” – e continua orgulhosamente – “Mas eu tenho entendimento como vós, eu não vos sou inferior. Quem não sabe tais cousas como essas?” Job 12:2,3.“Mas pergunta agora às bestas da terra, e elas te ensinarão; E às aves do céu, e elas te farão saber. Ou fala com a terra, e ela te ensinará; E os peixes do mar to declararão. Quem não aprendeu de todos estes que a mão de Jeová faz isto?” (v. 7-9)

Agora Job quer mostrar que também sabe tudo isso: “Com Deus está a sabedoria e a força, Ele tem conselho e entendimento. Eis que derriba, e não se pode reedificar; Lança na prisão, e não se pode abrir. Retém as águas, e elas secam; Solta-as, e elas transtornam a terra.” (v. 13-15) E ele continua, até ao final do cap. 12 a demonstrar a sua “grande” sabedoria. E depois diz:“Eis que tudo isto viram os meus olhos, e os meus ouvidos o ouviram e entenderam. Como vós o sabeis, também eu o sei; não vos sou inferior. Mas eu falarei ao Todo-Poderoso, e quero defender-me perante Deus. (…) Ouvi agora a minha defesa, e escutai os argumentos dos meus lábios. (…) Ainda que ele me mate, nele esperarei; contudo os meus caminhos defenderei diante dele. Também ele será a minha salvação; porém o hipócrita não virá perante ele. Ouvi com atenção as minhas palavras, e com os vossos ouvidos a minha declaração. [e agora dirige-se a Deus:] Eis que já tenho ordenado a minha causa, e sei que serei achado justo. (…) Quantas culpas e pecados tenho eu? Notifica-me a minha transgressão e o meu pecado.” Job 13:3,6,15-18,23
Elifaz responde-lhe: “ a tua boca declara a tua iniquidade… A tua boca te condena, e não eu, e os teus lábios testificam contra ti. És tu porventura o primeiro homem que nasceu? Ou foste formado antes dos outeiros? Ou ouviste o secreto conselho de Deus e a ti só limitaste a sabedoria? (…) Por que te arrebata o teu coração, e por que piscam os teus olhos? Para virares contra Deus o teu espírito, e deixares sair tais palavras da tua boca? Que é o homem, para que seja puro? E o que nasce da mulher, para ser justo?” Job 15:5-8, 12-14Job defende-se, declarando ser pura a sua oração: “O meu rosto está todo avermelhado de chorar, e sobre as minhas pálpebras está a sombra da morte: Apesar de não haver violência nas minhas mãos, e de ser pura a minha oração.” Job 16:16,17Mais à frente Job diz: “ele [Deus] sabe o meu caminho; provando-me ele, sairei como o ouro. Nas suas pisadas os meus pés se afirmaram; guardei o seu caminho, e não me desviei dele. Do preceito de seus lábios nunca me apartei, e as palavras da sua boca guardei mais do que a minha porção.” Job 23:10-12
Bildad responde-lhe: “Como, pois, seria justo o homem para com Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher?” Job 25:4

À Minha Justiça Me Apegarei

Mais adiante Job afirma: “Enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus nas minhas narinas, não falarão os meus lábios iniquidade, nem a minha língua pronunciará engano. … até que eu expire, nunca apartarei de mim a minha integridade.” Ele chega mesmo a dizer: “À minha justiça me apegarei e não a largarei; não me reprovará o meu coração em toda a minha vida.” Job 27:3,4,6.
E, no cap. 29, Job passa a apresentar um relatório das suas boas obras, mostrando assim estar cheio de justiça própria – que aos olhos de Deus é como trapos de imundície (Is. 64:6) – e não da justiça de Cristo:
“Ouvindo-me algum ouvido, me tinha por bem-aventurado; vendo-me algum olho, dava testemunho de mim; Porque EU livrava o miserável, que clamava, como também o órfão que não tinha quem o socorresse. A bênção do que ia perecendo vinha sobre mim, e EU fazia que rejubilasse o coração da viúva. Vestia-me da justiça, e ela me servia de vestimenta; como manto e diadema era a minha justiça. EU me fazia de olhos para o cego, e de pés para o coxo.” Job 29:12,13-15.
Eu, eu, eu! Faz lembrar a resposta do jovem rico a Jesus, quando Ele lhe disse para guardar os mandamentos: “Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade”. Mat. 19:20
No entanto, por maior que possa ser a lista de boas obras de alguém, a Bíblia afirma:“por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado [e não a justificação]. Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas, a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção; porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus”. Rom. 3:20-24. Ninguém pode tornar-se justo através da guarda da Lei. Até porque, ao ser humano apartado de Cristo, seria impossível fazê-lo. “Pois a mente da carne é inimizade contra Deus; visto que não é sujeita à lei de Deus, nem o pode ser”. Rom. 8:7. A justificação é um dom de Cristo, que se aceita pela fé, exercendo a nossa vontade, sem nenhum esforço adicional da nossa parte. “Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.” Rom. 4:3-5.

Declaração de Integridade

Mas Job ainda não tinha entendido isso. Desta forma, e ao longo de todo o cap. 31, ele continua a declarar a sua integridade:“Fiz aliança com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem? (…) Se andei com falsidade, e se o meu pé se apressou para o engano (Pese-me em balanças fiéis, e saberá Deus a minha sinceridade), se os meus passos se desviaram do caminho, e se o meu coração segue os meus olhos, e se às minhas mãos se apegou qualquer coisa [referência ao roubo], então semeie eu e outro coma, e seja a minha descendência arrancada até à raiz. Se o meu coração se deixou seduzir por uma mulher, ou se eu armei traições à porta do meu próximo, então moa minha mulher para outro, e outros se encurvem sobre ela, porque é uma infâmia, e é delito pertencente aos juízes. (…) Se desprezei o direito do meu servo ou da minha serva, quando eles contendiam comigo; (…) se retive o que os pobres desejavam, ou fiz desfalecer os olhos da viúva, ou se, sozinho comi o meu bocado, e o órfão não comeu dele (porque desde a minha mocidade cresceu comigo como com seu pai, e fui o guia da viúva desde o ventre de minha mãe), Se alguém vi perecer por falta de roupa, e ao necessitado por não ter coberta, Se os seus lombos não me abençoaram, se ele não se aquentava com as peles dos meus cordeiros, Se eu levantei a minha mão contra o órfão, porquanto na porta via a minha ajuda, então caia do ombro a minha espádua, e separe-se o meu braço do osso. (…) Se no ouro pus a minha esperança, ou disse ao ouro fino: Tu és a minha confiança; Se me alegrei de que era muita a minha riqueza, e de que a minha mão tinha alcançado muito; se olhei para o sol, quando resplandecia, ou para a lua, caminhando gloriosa, E o meu coração se deixou enganar em oculto, e a minha boca beijou a minha mão [referência à idolatria, adoração ao sol, lua e estrelas], também isto seria delito à punição de juízes; pois assim negaria a Deus que está lá em cima. Se me alegrei da desgraça do que me tem ódio, e se exultei quando o mal o atingiu (também não deixei pecar a minha boca, desejando a sua morte com maldição); (…) O estrangeiro não passava a noite na rua; as minhas portas abria ao viandante. (…) Ah! quem me dera um que me ouvisse! Eis que o meu desejo é que o Todo-Poderoso me responda, e que o meu adversário escreva um livro. (…) Se a minha terra clamar contra mim, e se os seus sulcos juntamente chorarem, se comi os seus frutos sem dinheiro [referência a comer da novidade da terra, como dizem algumas versões, ou seja, das primícias que pertenciam ao Senhor. O equivalente, nos nossos dias, à retenção de dízimos], e sufoquei a alma dos seus donos, por trigo me produza cardos, e por cevada joio. Acabaram-se as palavras de Jó.” Job 31:1,5-11,13,16-22,24-30,32,35,38-40.

Era Justo aos Seus Próprios Olhos

“Então aqueles três homens cessaram de responder a Jó; porque era justo aos seus próprios olhos.” Job 32:1Ele mesmo tinha pronunciado a sua culpa. Pior ainda, parecia estar satisfeito com isso: “À minha justiça me apegarei e não a largarei”. Job 27:6. Conhecem melhor retrato da igreja de Laodiceia? (Ver Ap. 3:14-22).“Visto que dizes: Rico sou e estou enriquecido e de nada tenho falta, e não sabes que tu és o coitado, miserável, e pobre, e cego e nu” Ap 3:17. Job é um símbolo perfeito de um laodiceano dos nossos dias, pois como Job, este se julga justo, sábio, rico e auto-suficiente, não percebendo, por sua terrível cegueira espiritual, que não passa de um “coitado, miserável, e pobre, e cego e nu”. Mas Deus amava Job. E ele permitiu que lhe sobreviessem terríveis provações, a fim de que ele manifestasse o que ía no seu íntimo, e desta forma pudesse aperceber-se do seu problema. Pois só tomando consciência da sua enfermidade espiritual é que ele poderia buscar o Médico Celestial a fim de ser sarado. Mas ainda assim, com todas aquelas calamidades, Job não entendeu. A sua cegueira era grande… Mas Deus, na Sua misericórdia, utilizou um mensageiro: Eliú, um quarto homem que entra em diálogo com Job. Da mesma forma Deus ama Laodiceia e Ele também tem os Seus mensageiros, hoje, para fazer ver à Sua igreja o seu pecado, para que possa buscar a cura que só Ele pode dar.

Fica atento. No próximo artigo sobre o livro de Job, iremos analisar o discurso de Eliú e o final da história, com as respectivas lições para Laodiceia. Veremos também quem são os mensageiros de Deus, hoje.

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